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T11n0320_p0964b09║   父子合集經卷第十六
T11n0320_p0964b10║   
T11n0320_p0964b11║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T11n0320_p0964b12║   　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T11n0320_p0964b13║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T11n0320_p0964b14║   　　六 界差別 品第二 十六 之 一
T11n0320_p0964b15║   爾時淨飯王并諸營從眷屬等，見諸阿脩羅
T11n0320_p0964b16║   王乃至外道婆羅門蒙佛授記，發希有心，歎
T11n0320_p0964b17║   未曾有：「世 尊言音美妙清徹，一 切世 間聞者
T11n0320_p0964b18║   忻悅。」時淨飯王始見如來，以 愛戀故，情意慇
T11n0320_p0964b19║   懃。　爾時世 尊知彼父王心之 所念，而告之 曰：
T11n0320_p0964b20║   「大王！我所說法初 中後善，其義巧妙，清淨一
T11n0320_p0964b21║   相，梵行圓滿。今正說者，所謂分別 六 界差別
T11n0320_p0964b22║   分位 法門。王當諦聽！善思念之 ！」　時淨飯王即
T11n0320_p0964b23║   白佛言：「善哉！世 尊！願樂欲聞，為我宣說，憶持
T11n0320_p0964b24║   信 受。」　佛言：「大王！如是六 界、六 觸處，十八 意所
T11n0320_p0964b25║   伺察，是補嚕沙為緣得生。云 何 六 界？所謂地
T11n0320_p0964b26║   界、水界、火界、風界、空界、識界。云 何 六 觸處？謂
T11n0320_p0964b27║   眼觸處而見於色，若耳觸處得聞其聲，若鼻
T11n0320_p0964b28║   觸處能嗅於香，若舌觸處悉嘗於味，若身觸
T11n0320_p0964b29║   處親覺其觸，若意觸處則 知於法。云 何 十八
T11n0320_p0964c01║   意所伺察，謂眼見色已，若生適悅，若生憂惱，
T11n0320_p0964c02║   若住 於捨；如是六 根各各緣彼適悅等三，是
T11n0320_p0964c03║   名十八 意所伺察。大王！云 何 為內地界？謂於
T11n0320_p0964c04║   內身所生硬澁，髮毛爪齒，皮肉筋骨。若內地
T11n0320_p0964c05║   界不生，亦無有滅，則 無集行。大王！若時女人，
T11n0320_p0964c06║   而於內心如所思惟彼補嚕沙，彼補嚕沙亦
T11n0320_p0964c07║   生愛樂，由二 和合羯邏藍生。又復思惟相
T11n0320_p0964c08║   似 和合，而得生者，無有是處；若二 女人，無
T11n0320_p0964c09║   有是處；二 補嚕沙，亦無是處；若彼彼思惟
T11n0320_p0964c10║   而得生者，亦無是處。自體無實，非相應故。云
T11n0320_p0964c11║   何 說此為堅硬性？大王！此堅硬性相似 而
T11n0320_p0964c12║   立，畢竟此身潰爛散滅，唯塚壙中是所歸趣。
T11n0320_p0964c13║   彼堅硬性從何 所來？亦非四方上下而去。大
T11n0320_p0964c14║   王！此內地界，應如是知。
T11n0320_p0964c15║   「大王！云 何 外地界堅硬性者，如彼世 間初 建，
T11n0320_p0964c16║   梵王所居宮殿大寶所成；復生他化自在諸
T11n0320_p0964c17║   天，所居宮殿皆七寶成。大王！若無地界，彼堅
T11n0320_p0964c18║   硬性從何 所生？復成大地，厚八 萬四千踰繕
T11n0320_p0964c19║   那，縱廣六 萬踰繕那；復生輪圍、大輪圍山，堅
T11n0320_p0964c20║   固安住 同一 金剛 ；復生蘇彌盧山、庾健 陀山、
T11n0320_p0964c21║   [寧*頁]泯陀山、伊 舍陀山，乃至黑山。如是三千大
T11n0320_p0964c22║   千世 界，次第成已，堅固安住 。若無地界，彼堅
T11n0320_p0964c23║   硬性從何 所來？大王！又此地界欲壞滅時，或
T11n0320_p0964c24║   為火焚，或為水漂，或為風吹，譬然酥油，其焰
T11n0320_p0964c25║   熾盛，乃至灰燼，不復可見。若為水漂，猶如以
T11n0320_p0964c26║   鹽投於水中，須臾消散。若為毘嵐猛風所吹，
T11n0320_p0964c27║   彼時三千大千世 界悉皆散壞，淨盡無餘。大
T11n0320_p0964c28║   王！此外地界生時本空，滅時亦空，自性空故，
T11n0320_p0964c29║   無有男相，亦無女相；但 唯言說之 所顯示。如
T11n0320_p0965a01║   是地界與地界性皆不可得，唯佛正慧而能
T11n0320_p0965a02║   了 知。
T11n0320_p0965a03║   「大王！云 何 內水界？謂此身內所有執受濕潤
T11n0320_p0965a04║   等性，涎唾、脂髓、膿血、便 利 為內水界。大王！若
T11n0320_p0965a05║   時忽見親愛人等，眼中流淚，或為苦惱所逼
T11n0320_p0965a06║   流淚，或聞深法信 重流淚，或為寒風所吹流
T11n0320_p0965a07║   淚。如是水界從何 所來？水相乾時，復何 所去？
T11n0320_p0965a08║   乃至此界壞時，興大黑雲三十二 重，遍覆三
T11n0320_p0965a09║   千大千世 界，降霔洪雨，點大如象，晝夜傾 注，
T11n0320_p0965a10║   相續不絕。如是時分經五 十劫 ，其水積滿，上
T11n0320_p0965a11║   至梵世 。大王！此外水界從何 所來？又此世 界
T11n0320_p0965a12║   將欲壞時，有二 日出，二 日出已，小河泉流悉
T11n0320_p0965a13║   皆枯涸。三日出時，無熱惱池，所出四河亦皆
T11n0320_p0965a14║   乾竭。四日出時，大海水減一 踰繕那，或二 或
T11n0320_p0965a15║   三，漸次減至十踰繕那，或二 十踰繕那，次第
T11n0320_p0965a16║   枯竭至八 十踰繕那。有餘水在，或深至一 多
T11n0320_p0965a17║   羅樹，或深至胸臆，或深至牛跡，乃至少水如
T11n0320_p0965a18║   指面量。當爾之 時，大海水中悉皆乾燥淨盡
T11n0320_p0965a19║   無餘。大王！此水界相，生無所來，滅無所去，生
T11n0320_p0965a20║   時本空，滅時亦空，自性空故，無有男相亦無
T11n0320_p0965a21║   女相，但 唯言說之 所顯示。如是水界與水界
T11n0320_p0965a22║   性皆不可得，唯佛正智而能了 知。
T11n0320_p0965a23║   「大王！云 何 身內火界？若此身中所有執受，溫
T11n0320_p0965a24║   煖蒸熱咀嚼飲食，成熟變壞便 令安和，入 熱
T11n0320_p0965a25║   數者名為火界。云 何 外火界？謂不執受溫熱
T11n0320_p0965a26║   相生。若復有人於曠野中尋求火緣，或以 蒿
T11n0320_p0965a27║   艾，或牛糞屑，或兜 羅綿，引火生已；或燒草木
T11n0320_p0965a28║   山林聚落，及餘方處皆為所燒。大王！此火界
T11n0320_p0965a29║   性生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦空，
T11n0320_p0965b01║   自性空故，但 唯言說之 所顯示。如是火界與
T11n0320_p0965b02║   火界性皆不可得，唯佛正智而能了 知。
T11n0320_p0965b03║   「大王！云 何 身內風界輕動 等相？謂此內風或
T11n0320_p0965b04║   時上行，或時下行，或住 腹間，或脇或背，或發
T11n0320_p0965b05║   癮胗，或聚成塊，或如刀 裂，或如針刺，出入 息
T11n0320_p0965b06║   等遍滿身支。云 何 外風界？謂若此風從四方
T11n0320_p0965b07║   來，或狂暴起，摧折樹木，墮裂山峯，若微細起，
T11n0320_p0965b08║   飄舉身衣，動 多羅樹，名外風界。大王！此風
T11n0320_p0965b09║   界相生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦
T11n0320_p0965b10║   空，自性空故，無有男相亦無女相，但 唯言說
T11n0320_p0965b11║   之 所顯示。如是風界與風界性皆不可得，唯
T11n0320_p0965b12║   佛正智而能了 知。
T11n0320_p0965b13║   「大王！云 何 內空界？若此身內皮肉血等顯現
T11n0320_p0965b14║   增長，離質礙性。謂若眼竅耳穴面門咽喉，嚥
T11n0320_p0965b15║   噉飲食所引滋味，於腸胃間通徹而出。若時
T11n0320_p0965b16║   業緣引生六 處，諸處生已，圍遶空界，此說名
T11n0320_p0965b17║   入 內空界數。然彼空界從何 所來？又若方處
T11n0320_p0965b18║   外所顯現，離質礙性名外空界。大王！若色變
T11n0320_p0965b19║   壞一 切皆空。所以 者何 ？是虛空界本無盡故，
T11n0320_p0965b20║   安靜不動 ，猶如涅盤，遍一 切處無有障礙。大
T11n0320_p0965b21║   王！譬如有人於彼高原穿鑿池井。於意云 何 ？
T11n0320_p0965b22║   是池井中所有空相，從何 所來？」　王曰：「無所從
T11n0320_p0965b23║   來。」　佛言：「大王！設使彼人復填以 土。於意云
T11n0320_p0965b24║   何 ？空何 所去？」　王曰：「空無所去。所以 者何 ？是
T11n0320_p0965b25║   虛空界無去來故，不住 男相，亦非女相。」　「大王！
T11n0320_p0965b26║   外虛空界本來無動 ，自性離故，但 唯言說之
T11n0320_p0965b27║   所顯示，除佛正慧而能了 知。
T11n0320_p0965b28║   「大王！云 何 識界？謂若眼根為主 ，緣彼形色及
T11n0320_p0965b29║   彼表色，名眼識界。若餘五 根緣於自境各別
T11n0320_p0965c01║   建立，名五 識界。又此識界，不著於根，不住 於
T11n0320_p0965c02║   境，非內非外及二 中間。然此識界，各各了 別
T11n0320_p0965c03║   彼彼境已，即便 滅謝，生無所來，滅無所去。大
T11n0320_p0965c04║   王！識生時空，滅時亦空，自性離故，不住 男相
T11n0320_p0965c05║   亦非女相，但 唯言說之 所顯示。如是識界與
T11n0320_p0965c06║   識界性皆不可得，如佛正慧而能了 知。
T11n0320_p0965c07║   「大王！云 何 眼處？謂四大種——地界、水界、火界、風
T11n0320_p0965c08║   界——所造淨色。若地界清淨，則 眼處清淨；若水．
T11n0320_p0965c09║   火．風界清淨，則 眼處清淨。何 以 故？由地界清
T11n0320_p0965c10║   淨眼處得生，是中無有少法可得。如是乃至
T11n0320_p0965c11║   風界清淨，眼處得生，是中無有少法可得。何
T11n0320_p0965c12║   以 故？無主 宰故，無造作故。猶如涅盤自性清
T11n0320_p0965c13║   淨。大王！如是眼處各各尋求皆不可得。所以
T11n0320_p0965c14║   者何 ？地界空故，則 地界清淨，乃至風界空故，
T11n0320_p0965c15║   則 風界清淨。若諸法自性本空，則 彼界何 有
T11n0320_p0965c16║   清淨？亦無忿諍。若淨若諍皆不可得，復有何
T11n0320_p0965c17║   色而可見耶？當知眼處畢竟空故，自性亦空，
T11n0320_p0965c18║   前 際後際皆不可得，未來所造亦不可得。何
T11n0320_p0965c19║   以 故？自性離故。若自性無有，則 無男相亦無
T11n0320_p0965c20║   女相，何 有愛樂？若生愛樂是魔境界，若無愛
T11n0320_p0965c21║   樂是佛境界。何 以 故？若無愛樂，則 能遠離一
T11n0320_p0965c22║   切諸法。
T11n0320_p0965c23║   「大王！云 何 耳處？謂四大種所造淨色，分別 行
T11n0320_p0965c24║   相，如前 所說。大王！諸法解脫，決定現前 ，如法
T11n0320_p0965c25║   界空不可施設。大王！諸根各各樂著境界，眼
T11n0320_p0965c26║   緣色時而生愛樂，是故說色為眼境界。又此
T11n0320_p0965c27║   眼根緣於色境，有三種相：見可愛色起於
T11n0320_p0965c28║   貪想；不可愛色起於瞋想；非愛非惡而起捨
T11n0320_p0965c29║   想。如是乃至意著法處為意境界，若彼意處
T11n0320_p0966a01║   緣可愛色極生愛樂，為彼所牽引生貪行；不
T11n0320_p0966a02║   可愛色生於瞋行；愛非愛色起於癡行。如是
T11n0320_p0966a03║   聲等三種攀緣領納等相，准前 應說。
T11n0320_p0966a04║   「大王！諸根如幻、境界如夢，譬如有人於夢寐
T11n0320_p0966a05║   中與諸婇女共相娛樂。大王！於意云 何 ？彼夢
T11n0320_p0966a06║   覺已，憶所受樂，為實有不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大
T11n0320_p0966a07║   王！是人所夢執以 為實，為智者不？」　「不也！世 尊！
T11n0320_p0966a08║   何 以 故？夢中婇女畢竟非有，何 況與之 共相
T11n0320_p0966a09║   娛樂，當知是人憶夢中境，徒自疲勞 ，不復可
T11n0320_p0966a10║   得。」　佛言：「大王！如是，如是！愚癡眾生眼見色已，
T11n0320_p0966a11║   心生愛樂，復起貪著，為彼所牽，造貪業行，身
T11n0320_p0966a12║   業三種，語業四種，意業三種。最初 造作剎那
T11n0320_p0966a13║   滅謝，是業不依東西南北四維上下中間而
T11n0320_p0966a14║   住 ，於死邊際命根滅時，自分業報皆悉現前 ，
T11n0320_p0966a15║   猶如夢覺，念夢中事 。大王！識為其主 ，業為攀
T11n0320_p0966a16║   緣，二 種相因初 識生起，或趣地獄，或墮傍生、
T11n0320_p0966a17║   琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初 識生已，各
T11n0320_p0966a18║   受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為
T11n0320_p0966a19║   死蘊，最初 識起名為生蘊。大王！無有少法從
T11n0320_p0966a20║   於此世 ，得至他世 。所以 者何 ？性生滅故。大王！
T11n0320_p0966a21║   身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無
T11n0320_p0966a22║   所從來，滅無所去；初 識生時，無所從來，滅無
T11n0320_p0966a23║   所去。何 以 故？自性離故。如是了 知身識身識
T11n0320_p0966a24║   空，自業自業空，初 識初 識空，若滅滅空，若生
T11n0320_p0966a25║   生空，了 知業轉無有作者亦無受者，但 唯名
T11n0320_p0966a26║   相分別 顯示。
T11n0320_p0966a27║   「大王！譬若有人於睡夢中，與諸冤 對共相鬪
T11n0320_p0966a28║   戰。於意云 何 ？是人覺已，憶念夢中鬪戰等事 ，
T11n0320_p0966a29║   為實有不？」　王曰：「不也！」　佛言：「大王！是人所夢
T11n0320_p0966b01║   執以 為實，為智者不？」　王曰：「不也！世 尊！何 以
T11n0320_p0966b02║   故？夢中畢竟無有冤 對，何 況與之 共相鬪戰？
T11n0320_p0966b03║   當知是人徒自憂惱，都無有實。」　佛言：「大王！如
T11n0320_p0966b04║   是，如是！愚癡異生眼見惡色，即生於惱厭離
T11n0320_p0966b05║   破壞，毀呰過失，造瞋業行。身業三種，語業四
T11n0320_p0966b06║   種，意業三種，最初 造作，剎那滅謝，是業不依
T11n0320_p0966b07║   東西南北四維上下中間而住 ，於死邊際命
T11n0320_p0966b08║   根滅時，自分業報皆悉現前 ，猶如夢覺念夢
T11n0320_p0966b09║   中事 。大王！識為其主 ，業為攀緣，二 種相因初
T11n0320_p0966b10║   識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿
T11n0320_p0966b11║   脩羅，若人若天。初 識生已各受其報，同分心
T11n0320_p0966b12║   品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初 識起
T11n0320_p0966b13║   名為生蘊。大王！無有少法從於此世 得至他
T11n0320_p0966b14║   世 。所以 者何 ？性生滅故。大王？身識生時無所
T11n0320_p0966b15║   從來，滅無所去；彼業生時無所從來，滅無所
T11n0320_p0966b16║   去；初 識生時無所從來，滅無所去。何 以 故？自
T11n0320_p0966b17║   性離故。如是了 知身識身識空，自業自業空，
T11n0320_p0966b18║   初 識初 識空，若滅滅空，若生生空，了 知業轉
T11n0320_p0966b19║   無有作者亦無受者，但 唯名相分別 顯示。
T11n0320_p0966b20║   「大王！譬若有人於睡夢中為畢舍遮之 所嬈
T11n0320_p0966b21║   害，心生怖畏，癡迷悶絕。大王！於意云 何 ？是人
T11n0320_p0966b22║   覺已，憶念夢中為鬼所嬈，為實爾不？」　王曰：「不
T11n0320_p0966b23║   也！」　佛言：「大王！是人所夢執以 為實，是智者不？」
T11n0320_p0966b24║   王曰：「不也！世 尊！何 以 故？夢中畢竟無鬼所惱，
T11n0320_p0966b25║   何 更說有癡迷悶絕？當知是人徒自疲勞 ，都
T11n0320_p0966b26║   無有實。」　佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生眼見
T11n0320_p0966b27║   是色，迷惑不了 ，造癡業行。身業三種，語業四
T11n0320_p0966b28║   種，意業三種，最初 造作，剎那滅謝，是業滅已，
T11n0320_p0966b29║   不依東方南西北方四維上下中間而住 ，最
T11n0320_p0966c01║   後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前 ，猶如
T11n0320_p0966c02║   夢覺念夢中事 。大王！識為其主 ，業為攀緣，二
T11n0320_p0966c03║   種相因，初 識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩
T11n0320_p0966c04║   羅界及阿脩羅，若人若天。初 識生已各受其
T11n0320_p0966c05║   報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，
T11n0320_p0966c06║   最初 識起名為生蘊。大王！無有少法從於此
T11n0320_p0966c07║   世 得至他世 。所以 者何 ？性生滅故。大王！身識
T11n0320_p0966c08║   生時無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從
T11n0320_p0966c09║   來，滅無所去；初 識生時無所從來，滅無所去。
T11n0320_p0966c10║   何 以 故？自性離故。如是了 知身識身識空，自
T11n0320_p0966c11║   業自業空，初 識初 識空，若滅滅空，若生生空。
T11n0320_p0966c12║   了 知業轉無有作者，亦無受者，但 唯名相分
T11n0320_p0966c13║   別 顯示。
T11n0320_p0966c14║   「大王！當知諸根如幻境界如夢，一 切諸法皆
T11n0320_p0966c15║   悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解
T11n0320_p0966c16║   脫門；若無有相即無願求，名無願解脫門。如
T11n0320_p0966c17║   是三法與空共行，涅盤先道，當如是學。」
T11n0320_p0966c18║   父子合集經卷第十六

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